Главная  >  Иконы писанные  >  Икона святой великомученицы Варвары

Икона Святая Великомученица Варвара

Артикул: нет
О святой великомученице Варваре
Святая великомученица Варвара была дочерью знатного и состоятельного Диоскора,

по вероисповеданию язычника. Мать ее умерла очень рано, братьев и сестер у нее не было. Она жила с отцом в городе Илиополе во время правления римского царя Максимиана Галерия (305-311). 



Когда Варвара стала приходить в возраст, то похорошела настолько, что не было никого равной ей. Тогда, чтобы скрыть свою единственную дочь от посторонних глаз, отец соорудил для неё высокую башню, куда могли входить только ее служанки и языческие учителя. 



Оказавшись в уединении, юная Варвара утешалась рассматриванием из окон красоты Божьего мира, и это всегда вносило в ее душу неизъяснимое утешение. Однажды она спросила учителей, кто сотворил всё это и чьей рукой всё это создано.



Ей ответили, что боги (деревянные, серебряные и золотые), которых чтит отец и поклоняется им, создали всё это. Однако, девица усомнилась в истинности этих слов, потому что эти боги были изготовлены руками людей из золота, серебра и дерева, а, значит, сами не были способны творить. 



Так, горя желанием познать Творца из наблюдения за окружающим миром, она часто рассуждала об этом про себя и однажды Божественная благодать коснулась её сердца. Руководимая Духом Святым, Варвара пришла к мысли о единственном Истинном Боге, Который премудро создал небо и землю, и всё живое. 



А так как отец её не допускал к ней никого из посторонних, то Сам Господь просвещал понемногу её душу. Ничто земное уже не привлекало красавицу Варвару, потому что она хотела размышлять только о Боге.



Когда пришло ей время выходить замуж, отец старался предложить ей различных кандидатов, но даже сама мысль о браке вызвала у Варвары смущение и протест. 



Однажды собравшись в дальний путь, Диоскор повелел слугам отпускать свою дочь, куда она пожелает, в надежде, что желание выйти замуж и создать семью придет из наблюдения за другими девицами и женщинами. Варвара же во время своих прогулок познакомилась с девицами-христианками, с радостью узнала от них о имени Иисуса Христа и усердно расспрашивала о Нём. 



Под видом купца один пресвитер посетил их город, и Варвара получила от него Святое Крещение и научение Божественным истинам. По приезду отца девица открыла ему, что стала христианкой, чем привела его в сильную ярость. Он погнался за ней с мечом, и когда стал уже догонять ее, дорогу Варваре преградила гора. Святая Варвара обратилась к Богу за помощью. Гора расступилась, и девушка вошла в расселину, по которой вышла на вершину горы. Там она укрылась в пещере.



Отец принялся усердно её искать, и, найдя дочь в пещере, жестоко избил, потом запер в маленькой хижине и стал морить её голодом и жаждой. После этого Диоскор отправился с дочерью к правителю Мартиану и рассказав ему, что его дочь Варвара отвергает их богов и верует в Распятого, просил склонить её к язычеству. Правитель был пленен красотой Варвары и долго пытался убедить её отречься от Христа. Когда ничего не получилось, он велел её пытать. И пытки эти были день ото дня всё более жестокие и ужасные. 



Одна христианка, по имени Иулиания, видевшая мученичество Варвары, помолилась Богу укрепить и её к подвигу, который несет Варвара. Она присоединилась к проповеди Варвары о Христе и была подвергнута тем же пыткам.



Страшные мучения претерпевали обе мученицы и просили у Бога сил друг для друга в подвиге. Господь подавал им мужество и сил. В итоге, увидев, что девицы не отрекутся даже до смерти, правитель приказал обезглавить обеих. Усекновение мечом Варвары совершил её собственный отец, а Иулиании - один из воинов. 



В тот же момент Господь покарал мучителей - Диоскора и правителя Мартиана - оба были убиты грозой, а молния сожгла в пепел и тела их.



Один благочестивый человек по имени Галентиан взял мощи святых мученицы и принеся их в город похоронил с подобающей честью, устроив храм над их могилами. В этом храме от мощей святых мучениц было множество исцелений.




 

Читать далее
Как рождаются наши иконы
Как для строительства хорошего дома нужно отличное основание и качественные
стройматериалы, так и в изготовлении рукописной иконы нужна добротная база и первосортный «стройматериал».
 
Основа для иконы – это, как правило, доска из древесины, ведь именно из дерева был сделан Голгофский Крест Спасителя. В нашем же случае – это специально изготовленная доска из липы со вставками из дуба, которые не дают доске выгнуться или еще как-то деформироваться.
 
Вся иконописная работа предваряется чтением жития святого и акафиста ему, продолжается с молитвой по строго соблюдаемой древней технологии, при этом используются, насколько возможно, только природные материалы.
 
Итак, как мы работаем над созданием иконы.
 
На липовую доску наносится мездровый клей, для получения которого особым образом в правильных пропорциях смешивается вода и гранулы мездры (основу которой составляет подкожный слой шкур животных). Этот клей обладает очень высокими клеящими свойствами. Слой мездрового клея наносится на доску для пропитки волокон древесины и скрепления их. Он высыхает в течение суток.
 
Далее к иконной доске приклеивается «паволока» - обычно это плотная хлопковая ткань. Она заранее вываривается в кипятке, сушится, и, будучи совершенно чистой, погружается в теплый состав мездрового клея, пропитывается им и раскладывается по всей поверхности доски. Паволока скрепляет древесину, тем самым сохраняя в дальнейшем следующий слой - «левкас» от растрескивания. При окутывании лицевой части иконной доски паволокой, удаляются прослойки воздуха из-под ткани, через сутки местами снова поправляется прилегание паволоки и снова по уголкам и в других местах тщательно проклеивается, обрезаются края ткани по контуру, таким образом, через несколько суток доска оказывается готова к следующему этапу. Этапу обработки левкасом.
 
Левкас - это грунт, в составе которого присутствует мел (мы используем белгородский мел), мездровый клей и льняное масло. Он готовится на водяной бане при последовательном смешении всех ингредиентов. Масло льна придает левкасу приятную эластичность. Левкас после приготовления переливается в отдельную емкость для застывания и убирается в холодильник. Застывший левкас по своему внешнему виду напоминает аппетитный желейный торт.
 
Нижний слой нашего «торта», состоящий из осевших вниз более крупных частиц мела, используется для так называемой «пробелки», он наносится в несколько слоев, не менее пяти, на паволоку непосредственно руками, при этом каждый слой нуждается в просушке минимум 12 часов. Для ровности поверхности обычно требуется нанесения многих слоев левкаса. После пробелки кладется уже верхний слой левкаса, он более чистый, так как состоит из более мелких частиц. Этот левкас служит для заключительной обработки иконной доски, он наносится уже не пальчиками, а шпателем, сначала резиновым, а затем стальным. При этом, чем тоньше нанесенный слой, тем лучше. Этих верхних слоев требуется нанести не менее двадцати, каждый из которых требует просушки минимум 12 часов.
 
И вот, наконец, когда становится полностью сухим последний нанесенный слой левкаса, иконная доска зачищается и тщательно шлифуется наждачной бумагой разной зернистости до идеально ровной поверхности. Края иконной доски освобождаются от излишков высохшего грунта, после чего чистые края и тыльная сторона покрывается защитным лаком.
 
Теперь можно наносить контур рисунка, например, Лика Господа, Божией Матери или какого-либо святого. После того, как контуры рисунка нанесены и скрупулезно процарапаны, необходимо подготовить поверхность для следующего, особенно красивого этапа - золочения. Есть разные технологии золочения из которых нам по душе - золочение на полимент. Полимент - это красочный грунт, который является связующей подложкой под золото. Этот красочный грунт наносится на фон, который мы хотим покрыть золотом. После нанесения этот слой старательно полируется. И вот - можно приступать к процессу золочения.
 
Для самого золочения мы используем листы сусального золота. По специальной технологии на заводе несколько граммов золота 960-й пробы раскатываются в тонкие листочки, толщиной в нить паутинки. Заранее для золочения готовится клей, в состав которого входит разбавленный спирт и желатин. Желатин растворяется на водяной бане и добавляется в разбавленный спирт, там он находится, благодаря спирту, в жидком состоянии и приклеивает золото к левкасу, спирт быстро испаряется, по этой причине левкас сохраняется от чрезмерного напитывания влагой. Золото режется особым ножом на специальной подложке, обтянутой замшей. Разные части золота укладываются особой беличьей кистью с длинным волосом, которое имеет такое забавное название - лампензель. Когда весь фон у нас тщательно позолочен, мы полируем золото необычной формы агатовым камнем - так называемыми, агатовыми зубками. При полировки агатом, золото приобретает яркий глянцевый блеск и такую радостную солнечную зеркальность.
 
Золотой фон покрывается лаком. Он защищает золото от пагубного воздействия окружающей среды.
 
Из таких необычных этапов состоит подготовка иконной доски к работе на ней живописца.
 
И вот, наконец, спустя много дней, при помощи особых красок мы можем приступить к основной части таинства рождения иконы - к запечатлению лика Господа, Божией Матери или святого. Чтобы раскрыть образ, изображенный на иконе, в цвете, мы используем натуральные пигменты разных цветов: минералы, полудрагоценные камни, а так же различные природные вещества, растертые до состояния порошка (киноварь, лазурит, охра, малахит). Отобранные для написания иконы цвета пигментов растираются с водой, камушки же предварительно растираются в особой чаше в мельчайшую цветную пыль, и далее уже на матовом стекле под тяжестью мощной стеклянной сферы с плоским основанием и ручкой приобретают мягкое кремообразное состояние. Растертые краски в хранятся в особых баночках.
 
Растертые пигменты смешиваются с эмульсией из яичного желтка и сухого белого вина, вино действует как консервант и сохраняет эмульсию свежей. Благодаря желтку, его связующим свойствам, в дальнейшем краски каменеют и сохраняют свой первоначальный вид очень и очень долго.
 
Слой за слоем, становясь всё ярче, на картине проявляется святой лик.
 
После того как нанесены основные красочные тона, вновь мы трепетно подходим с кисточкой к иконе и осторожно прописываем контуры складок, черты ликов. Потом живописно отражаем в создаваемом образе игру света и тени.
 
Святой лик пишется слоями, таким образом постепенно вырисовывается объем лица. И заключительной тончайшей работой является прорисовка изящных оттенков, нанесение оживляющих белых точечек в самых светлых местах.
 
В это же время икона украшается ассистом - золотыми лучиками, придающими нарядность облачениям святых и символизирующими присутствие Божественного света. Для нанесения ассиста используется пивное сусло. Для этого живое пиво долго вываривается на водяной бане до необходимой вяжущей консистенции. Аккуратными нежными движениями наносятся лучики и узоры. Сверху укладывается лист золота, а те золотые кусочки, которые не прилипли к суслу снимаются свежим хлебным мякишем. Этот чудесный хлебный мякиш можно благодушно скушать)).
 
Когда вся работа закончена, икона подписывается именем святого, обводится контур нимба, делается «опушь» - тонкая и нежная окантовка по краю иконной доски.
 
Затем икона покрывается защитным слоем натуральной олифы и олифится сутки, во время чего нужно заботливо присматривать за поведением олифы, чтобы она не застыла в каком-то одном месте, а равномерно впитывалась в слои красок. Этот последний этап имеет большое значение для жизни иконы. От него краски набирают полноту цвета, оживают, скрепляются, набираются сил для обеспечения долговечной сохранности красочного слоя. Теперь цвет и яркость красок будут долго радовать владельца писанной иконы. Вот почему наши иконы долговечны и их цвет мало подвержен внешним воздействиям.
 
Вот так мы приоткрыли перед вами со стороны работы со строительным материалом удивительный процесс рождения иконы.
 
Кропотливый.
Сложный.
Уникальный.
 
Именно поэтому иконы ручной работы, над которой трудятся от одного до нескольких месяцев, всегда ценились очень высоко.
 
Этот процесс совершенно отличен от печати икон на бумаге или холсте - самого распространенного способа печати изображений. Поточного способа. Без особенных затрат сил и времени.
 
Ручная работа словно глоток свежего воздуха. Одухотворенные лики - совсем другое впечатление. Совсем другая ценность.
Читать далее
Уже украсили ваши красные углы нашими рукописными иконами?
Оставьте отзыв, это поможет другим получить представление о нашей работе
Икона святой великомученицы Варвары
Показать параметры
25000 руб.
Кол-во
Наши иконы соответствуют православным канонам. Вы можете заказать венчальные пары, именные иконы, семейные, мерные (по росту младенца), иконы Спасителя, Божьей Матери и другие. При заказе иконы Вы можете выбрать стиль: Рублевский или Византийский;  композицию: во весь рост, по пояс, по плечи; размер: 16 х 21 см, 21 х 26 см, 30 х 24 см, 40 х 32 см или индивидуальный.
Оставьте отзыв
Заполните обязательные поля *.
Добро пожаловать!:
Поделиться
Доставка
• Когда вы положите книги в Корзину, то станет ясен вес посылки
• При оформлении заказа система предложит варианты доставки, стоимость и точный срок
• Это очень просто, даже если пробуете заказать впервые
Оплата
• Как новичок, так и опытный пользователь легко смогут провести оплату
• Система проведет вас за пару касаний до полного оформления
• Банковский процент за все транзакции мы берем на себя
Подробнее о доставке и оплате
самые низкие цены на книги
ДОСТАВКА ПО России, СНГ и зарубеж
розничные скидки до 20%
покупая у нас вы помогаете миссии
Натуральные монастрыские продукты
Сувениры всем покупателям
Если понадобится наша поддержка - будем рады оказаться полезными

Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться, если вы желаете что-то уточнить или просто посоветоваться по нашим товарам. 

Просто напишите нам по info@ppmission.ru или позвоните по многоканальному телефону 8 800-707-14-10. Если вы звоните нам из России, то вам не нужно будет оплачивать связь.

Новости и анонсы
Немногие знают о том, что "монашеский бестселлер" под названием "В горах Кавказа" был написан схиигуменом Гавриилом на базе записок-воспоминаний монаха Меркурия (чьё имя и стоит на обложке первых изданий книги). А ведь отец Гавриил в настоящее время пишет новую книгу об удивительном святом, Божьем человеке, который почитался в Греции и Грузии как чудотворец еще при жизни. Речь идет о схиархимандрите Савве (Телианиди-Петриди) из Тбилиси. Он был духовным чадом схимонахини Елены (Тувишевой) более сорока лет и именно его воспоминания о ней легли в основу книги "Кавказские подвижницы". Ожидайте появление книжной новинки! Просим ваших святых молитв!