Главная  >  Иконы писанные  >  Икона преподобного архимандрита Гавриила (Ургебадзе) Самтаврийского

Икона рукописная преподобного, архимандрита Гаврии́ла (Ургебадзе) Самтаврийского

Артикул: нет
О святом Гаврии́ле (Ургебадзе)
«Сердце, полное любви» - так говорили о великом грузинском святом Гаврииле (Ургебадзе) те, кто знали его
при жизни. Его глаза излучали любовь и умиротворение. В наши дни он почитаем не только в Грузии, но и в Греции, России и Украине. 

Будущий святой, в миру Годердзи Ургебадзе, родился 26 августа 1929 года в простой нецерковной семье, где о Боге не говорили. В 12-летнем возрасте мальчик по собственному желанию раздобыл и прочитал Евангелие. Глубоко уверовав, его душа стремилась к служению Богу. Вскоре после этого он сбежал от родителей и отправился в паломничество по святым местам. 

Когда он вернулся в отчий дом, семья не поддержала его планов на будущее, а пожелала для него только мирского благополучия. 
После того, как Годердзи отслужил в армии мать хотела женить его, но он воспротивился, так как еще в юные годы в нем возникло желание монашества. Мать его долгое время была против стремления сына к монашеству, и только под конец жизни смирилась с его выбором. 

Монашеский постриг Годердзи принял, когда ему исполнилось 26 лет, и через короткое время последовало его рукоположение в священнический сан. 

Много лет отец Гавриил отыскивал на свалках выброшенные иконы, а затем реставрировал их и полагал в храм, построенный своими руками у себя во дворе. Удивительно, что карманы иеромонаха Гавриила были совершенно пустые, с дырками. А стройматериалы ему жертвовали разные люди по Божьей воле. 

В мае 1965 году во время первомайской демонстрации отца Гавриила схватили за антисоветский поступок: он сжег 12-метровый портрет Ленина и пораженной толпе стал проповедовать Христа, призывая поклонятся только одному Богу. Этот поступок мог стоить ему жизни, его арестовали, и он попал в карцер. На допросах отец Гавриил объяснял причину своего поступка, что нельзя боготворить человека и что на месте портрета Ленина должен висеть образ Христова Распятия. Вместо расстрела его отправили в психиатрическую больницу, как психбольного, верующего в Бога и Ангелов.

С этого времени отец Гавриил принял подвиг юродства. А с 1980 года, он стал насельником женской обители Самтавро. Причем не в келье, а в курятнике, который он себе выбрал сам как место для проживания. 

Со временем люди стали приходить к нему за советом. И самые далекие от Церкви люди, чувствуя его любовь и заботу меняли свою жизнь. «Человек без любви как кувшин без дна», — проповедовал отец Гавриил, когда приезжал на городскую площадь собирать подаяние, и через кувшин без донышка, как через подзорную трубу, смотрел на прохожих. 

Никто не уходил от него голодным, тогда как сами монахини не видели, ел ли он. Всю Страстную седмицу из его кельи доносился плач. Некоторые видели, как во время молитвы он поднимался над землей на 40–50 сантиметров и от него исходил свет.

Отец Гавриил тихо отошел ко Господу около 5 утра, 2 ноября 1995 года. Он болел водянкой, очень страдал от болей, но мужественно скрывал свои мучения, принимая посетителей до последнего дня. 

Как вспоминали очевидцы, на его похоронах было ощущение, что собралась половина Грузии. Удивительно то, что на 40-й день после его упокоения мать отца Гавриила, всю жизнь не одобрявшая выбранный им путь, сама приняла монашеский постриг.

Вскоре отец Гавриил был канонизирован – сначала Грузинской Церковью, затем и Русской Церковью. Это произошло в невероятно короткий срок после его кончины – всего через 17 лет. В феврале 2014 года были обретены нетленные мощи старца. 

Принявший в прошлом веке тяжелый подвиг юродства он пронес свой крест через сложнейшие времена советского безбожия. Прославленный по всей Грузии большой любовью к Господу и людям, старец Гавриил старался всю свою жизнь через проповеди, наставления и обличения вернуть на путь истинный заблудшие души своих соотечественников.
Читать далее
Как рождаются наши иконы
Как для строительства хорошего дома нужно отличное основание и качественные
стройматериалы, так и в изготовлении рукописной иконы нужна добротная база и первосортный «стройматериал».

Основа для иконы – это, как правило, доска из древесины, ведь именно из дерева был сделан Голгофский Крест Спасителя. В нашем же случае – это специально изготовленная доска из липы со вставками из дуба, которые не дают доске выгнуться или еще как-то деформироваться.

Вся иконописная работа предваряется чтением жития святого и акафиста ему, продолжается с молитвой по строго соблюдаемой древней технологии, при этом используются, насколько возможно, только природные материалы.

Итак, как мы работаем над созданием иконы.

На липовую доску наносится мездровый клей, для получения которого особым образом в правильных пропорциях смешивается вода и гранулы мездры (основу которой составляет подкожный слой шкур животных). Этот клей обладает очень высокими клеящими свойствами. Слой мездрового клея наносится на доску для пропитки волокон древесины и скрепления их. Он высыхает в течение суток.

Далее к иконной доске приклеивается «паволока» - обычно это плотная хлопковая ткань. Она заранее вываривается в кипятке, сушится, и, будучи совершенно чистой, погружается в теплый состав мездрового клея, пропитывается им и раскладывается по всей поверхности доски. Паволока скрепляет древесину, тем самым сохраняя в дальнейшем следующий слой - «левкас» от растрескивания. При окутывании лицевой части иконной доски паволокой, удаляются прослойки воздуха из-под ткани, через сутки местами снова поправляется прилегание паволоки и снова по уголкам и в других местах тщательно проклеивается, обрезаются края ткани по контуру, таким образом, через несколько суток доска оказывается готова к следующему этапу. Этапу обработки левкасом.

Левкас - это грунт, в составе которого присутствует мел (мы используем белгородский мел), мездровый клей и льняное масло. Он готовится на водяной бане при последовательном смешении всех ингредиентов. Масло льна придает левкасу приятную эластичность. Левкас после приготовления переливается в отдельную емкость для застывания и убирается в холодильник. Застывший левкас по своему внешнему виду напоминает аппетитный желейный торт.

Нижний слой нашего «торта», состоящий из осевших вниз более крупных частиц мела, используется для так называемой «пробелки», он наносится в несколько слоев, не менее пяти, на паволоку непосредственно руками, при этом каждый слой нуждается в просушке минимум 12 часов. Для ровности поверхности обычно требуется нанесения многих слоев левкаса. После пробелки кладется уже верхний слой левкаса, он более чистый, так как состоит из более мелких частиц. Этот левкас служит для заключительной обработки иконной доски, он наносится уже не пальчиками, а шпателем, сначала резиновым, а затем стальным. При этом, чем тоньше нанесенный слой, тем лучше. Этих верхних слоев требуется нанести не менее двадцати, каждый из которых требует просушки минимум 12 часов.

И вот, наконец, когда становится полностью сухим последний нанесенный слой левкаса, иконная доска зачищается и тщательно шлифуется наждачной бумагой разной зернистости до идеально ровной поверхности. Края иконной доски освобождаются от излишков высохшего грунта, после чего чистые края и тыльная сторона покрывается защитным лаком.

Теперь можно наносить контур рисунка, например, Лика Господа, Божией Матери или какого-либо святого. После того, как контуры рисунка нанесены и скрупулезно процарапаны, необходимо подготовить поверхность для следующего, особенно красивого этапа - золочения. Есть разные технологии золочения из которых нам по душе - золочение на полимент. Полимент - это красочный грунт, который является связующей подложкой под золото. Этот красочный грунт наносится на фон, который мы хотим покрыть золотом. После нанесения этот слой старательно полируется. И вот - можно приступать к процессу золочения.

Для самого золочения мы используем листы сусального золота. По специальной технологии на заводе несколько граммов золота 960-й пробы раскатываются в тонкие листочки, толщиной в нить паутинки. Заранее для золочения готовится клей, в состав которого входит разбавленный спирт и желатин. Желатин растворяется на водяной бане и добавляется в разбавленный спирт, там он находится, благодаря спирту, в жидком состоянии и приклеивает золото к левкасу, спирт быстро испаряется, по этой причине левкас сохраняется от чрезмерного напитывания влагой. Золото режется особым ножом на специальной подложке, обтянутой замшей. Разные части золота укладываются особой беличьей кистью с длинным волосом, которое имеет такое забавное название - лампензель. Когда весь фон у нас тщательно позолочен, мы полируем золото необычной формы агатовым камнем - так называемыми, агатовыми зубками. При полировки агатом, золото приобретает яркий глянцевый блеск и такую радостную солнечную зеркальность.

Золотой фон покрывается лаком. Он защищает золото от пагубного воздействия окружающей среды.

Из таких необычных этапов состоит подготовка иконной доски к работе на ней живописца.

И вот, наконец, спустя много дней, при помощи особых красок мы можем приступить к основной части таинства рождения иконы - к запечатлению лика Господа, Божией Матери или святого. Чтобы раскрыть образ, изображенный на иконе, в цвете, мы используем натуральные пигменты разных цветов: минералы, полудрагоценные камни, а так же различные природные вещества, растертые до состояния порошка (киноварь, лазурит, охра, малахит). Отобранные для написания иконы цвета пигментов растираются с водой, камушки же предварительно растираются в особой чаше в мельчайшую цветную пыль, и далее уже на матовом стекле под тяжестью мощной стеклянной сферы с плоским основанием и ручкой приобретают мягкое кремообразное состояние. Растертые краски в хранятся в особых баночках.
Растертые пигменты смешиваются с эмульсией из яичного желтка и сухого белого вина, вино действует как консервант и сохраняет эмульсию свежей. Благодаря желтку, его связующим свойствам, в дальнейшем краски каменеют и сохраняют свой первоначальный вид очень и очень долго.

Слой за слоем, становясь всё ярче, на картине проявляется святой лик.

После того как нанесены основные красочные тона, вновь мы трепетно подходим с кисточкой к иконе и осторожно прописываем контуры складок, черты ликов. Потом живописно отражаем в создаваемом образе игру света и тени.

Святой лик пишется слоями, таким образом постепенно вырисовывается объем лица. И заключительной тончайшей работой является прорисовка изящных оттенков, нанесение оживляющих белых точечек в самых светлых местах.

В это же время икона украшается ассистом - золотыми лучиками, придающими нарядность облачениям святых и символизирующими присутствие Божественного света. Для нанесения ассиста используется пивное сусло. Для этого живое пиво долго вываривается на водяной бане до необходимой вяжущей консистенции. Аккуратными нежными движениями наносятся лучики и узоры. Сверху укладывается лист золота, а те золотые кусочки, которые не прилипли к суслу снимаются свежим хлебным мякишем. Этот чудесный хлебный мякиш можно благодушно скушать)).

Когда вся работа закончена, икона подписывается именем святого, обводится контур нимба, делается «опушь» - тонкая и нежная окантовка по краю иконной доски.

Затем икона покрывается защитным слоем натуральной олифы и олифится сутки, во время чего нужно заботливо присматривать за поведением олифы, чтобы она не застыла в каком-то одном месте, а равномерно впитывалась в слои красок. Этот последний этап имеет большое значение для жизни иконы. От него краски набирают полноту цвета, оживают, скрепляются, набираются сил для обеспечения долговечной сохранности красочного слоя. Теперь цвет и яркость красок будут долго радовать владельца писанной иконы. Вот почему наши иконы долговечны и их цвет мало подвержен внешним воздействиям.

Вот так мы приоткрыли перед вами со стороны работы со строительным материалом удивительный процесс рождения иконы.

Кропотливый.
Сложный.
Уникальный.

Именно поэтому иконы ручной работы, над которой трудятся от одного до нескольких месяцев, всегда ценились очень высоко.

Этот процесс совершенно отличен от печати икон на бумаге или холсте - самого распространенного способа печати изображений. Поточного способа. Без особенных затрат сил и времени.

Ручная работа словно глоток свежего воздуха. Одухотворенные лики - совсем другое впечатление. Совсем другая ценность.
Читать далее
Уже украсили ваши красные углы нашими рукописными иконами?
Оставьте отзыв, это поможет другим получить представление о нашей работе
Икона преподобного архимандрита Гавриила (Ургебадзе) Самтаврийского
Показать параметры
30000 руб.
Кол-во
Наши иконы соответствуют православным канонам. Вы можете заказать венчальные пары, именные иконы, семейные, мерные (по росту младенца), иконы Спасителя, Божьей Матери и другие. При заказе иконы Вы можете выбрать стиль: Рублевский или Византийский;  композицию: во весь рост, по пояс, по плечи; размер: 16 х 21 см, 21 х 26 см, 30 х 24 см, 40 х 32 см или индивидуальный.
Оставьте отзыв
Заполните обязательные поля *.
Добро пожаловать!:
Поделиться
Доставка
• Когда вы положите книги в Корзину, то станет ясен вес посылки
• При оформлении заказа система предложит варианты доставки, стоимость и точный срок
• Это очень просто, даже если пробуете заказать впервые
Оплата
• Как новичок, так и опытный пользователь легко смогут провести оплату
• Система проведет вас за пару касаний до полного оформления
• Банковский процент за все транзакции мы берем на себя
Подробнее о доставке и оплате
самые низкие цены на книги
ДОСТАВКА ПО России, СНГ и зарубеж
розничные скидки до 20%
покупая у нас вы помогаете миссии
Натуральные монастрыские продукты
Сувениры всем покупателям
Если понадобится наша поддержка - будем рады оказаться полезными

Пожалуйста, не стесняйтесь обращаться, если вы желаете что-то уточнить или просто посоветоваться по нашим товарам. 

Просто напишите нам по info@ppmission.ru или позвоните по многоканальному телефону 8 800-707-14-10. Если вы звоните нам из России, то вам не нужно будет оплачивать связь.

Новости и анонсы
Немногие знают о том, что "монашеский бестселлер" под названием "В горах Кавказа" был написан схиигуменом Гавриилом на базе записок-воспоминаний монаха Меркурия (чьё имя и стоит на обложке первых изданий книги). А ведь отец Гавриил в настоящее время пишет новую книгу об удивительном святом, Божьем человеке, который почитался в Греции и Грузии как чудотворец еще при жизни. Речь идет о схиархимандрите Савве (Телианиди-Петриди) из Тбилиси. Он был духовным чадом схимонахини Елены (Тувишевой) более сорока лет и именно его воспоминания о ней легли в основу книги "Кавказские подвижницы". Ожидайте появление книжной новинки! Просим ваших святых молитв!